Hezkuntza sailaren erantzuna

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Instancia enviada a la Consejeria de Educación

Al delegado territorial del Departamento de Educación Sr ……….

Arantza Lekuona, profesora y trabanjando en la enseñanza pública desde 1985 … y actualmente con puesto de trabajo en …

- Expone:

- Que considera que el acuerdo el 4 de mayo del 2009 entre la consejería de educación y los sindicatos ELA/CCOO/UGT , en representación del profesorado de religión, es discriminatoria y lesiva a los intereses de la firmante y gran parte del profesorado de la enseñanza pública dado que da prioridad a los dichos profesores/as de religión para dar clase de otras asignaturas por delante de funcionarios transformados, suprimidos, desplazados, sin horas, reingresados, en comisión de servicios, en expectativa, en prácticas, funcionarios interinos y sustitutos en general y que, por otra parte, este profesorado no pueden acceder a plazas de religión por carecer de Declaración Eclesiástica de Capacidad Académica.

- De hecho este curso escolar 26 profesores y profesoras de religión han estado dando un total de 121 horas de otras materias, puestos de trabajo que correspondían según la normativa de acceso a la función pública a otros colectivos.

- De la misma manera al personal sustituto de religión se le han contabilizado los puntos obtenidos dando clases de esta materia en las listas de otras especialidades, situándose por delante del profesorado de esta especialidad.

- Como es público, la forma de acceso a las plazas de religión católica es mediante la concesión de la missio canónica por parte del obispo de la diócesis. El hecho de que este colectivo después accedan directamente a dar otras materias dentro de la enseñanza pública sin ajustarse en ningún momento a los procesos públicos que la legislación impone para el acceso a los puestos de trabajo en la administración pública, me sitúa a mí y a otros colectivos de profesorado de la enseñanza pública, tanto funcionarios como sustitutos, en una situación clara de discriminación , y atenta contra el principio de igualdad en el acceso a la función pública.

- Por todo ello solicito que se realicen las acciones oportunas para que se resuelva esta situación

Donostia-San Sebastian, a 26 de julio de 2011

Hezkuntza Sailari bidalitako eskaria

Hezkuntza Saileko Lurralde delegatua den .... jaun txit agurgarriari:

Izenpetzen duen honek: Miren Arantzazu ........, 1985ko abenduaren 10tik Hezkuntza sailarentzat lan egiten duena irakasle lez eta egun ..... BHIko langilea denak:

BEGIRUNE OSOZ ZERA ADIERAZI NAHI DIZU:

- Erlijioko irakasleak direla eta 2009ko maiatzaren 4ean Hezkuntza Sailak eta ELA/UGT/CCOO sindikatuek zinatu zuten hitzarmena nire eta eskola publikoko irakasle gehienentzat baztergarria eta kaltegarria dela, erlijiokoei eskubidea ematen bai die beste gaietako orduak hartzeko funtzionario eraldatuak, ordurik gabekoak, lekuz aldatuak, ezabatuak, zerbitzu eginkizunetan daudenak, itzuli direnak, destino zain daudenak, praktikak egin behar dituztenak eta ordezko guztien aurretik gai arrunten orduak hartzeko, besteok bere gaiaren orduak hartu ezin ditugunean DECA (Gaitasun Akademikoko Eliz Aldarrikapena) ez edukitzeagatik.

- 2010/11 ikasturte honetan legez bide berezirik markatzen ez dituzten gaietako 121 ordu erlijioko 26 irakasleen artean banatu direla, nahiz eta berez ordu horiek aurreko paragrafoko taldeetako kideentzat izan behar.

- Are gehiago erlijioko ordezkariei bere gaian ematen dituzten orduetako puntuak beste gaitako zerrendetan gehitzen zaizkie eta horrela espezialitateko irakasleen aurretik kokatzen dira, beste gai horretako ordu bat bera sekulan ez eman arren.

- Jakina denez erlijioko irakaslea izateko elizbarrutiko gotzainak ematen duen “missio canonica” lortu behar da. Arrez gero beste gaiak emateko zuzeneko eskubidea onartzea legeak eskola publikoko irakaslea izateko markatzen duen azterketa-oposizio bidea egin gabe, niretzat eta hainbat irakasleentzat baztertzailea dela eta argi eta garbi funtzio publikoko sarbide berdintasunaren aurkakoa.

Beraz:

- Egoera diskriminatzaile hau zuzentzeko behar diren ekintzak egitea eskatzen dizut.

Uste osoan nago zure irizpide jatorriz nire eskaera onartua izango dela.

Donostian, 2011ko uztailak 26

Arantza .....

ADI LEHEN HEZKUNTZAKOAK/ ATENCION LOS DE PRIMARIA

http://www.euskadi.net/bopv2/datos/2011/06/1103369a.pdf


Hemen aurkezten dizuegu erlijikoen transaferentzia. Penea balio al zuen opoak gainditzea?

Aqui la transfarencia de los de reli- Aqui nunos compañeos que pueden salir malparados. Gane usted unas opos para esto!

A ESCONDIDAS Y DE TAPADILLO

Así nos enteramos de la transferencia del profesorado de religión de primaria, que hasta ahora dependía del MEC, a la Comunidad Autónoma. Así, una pequeña nota entre la avalancha informativa post-electoral y las inevitables disputas futboleras

Esta transferencia era, junto con otras cinco, la contraprestación que el ejecutivo socialista hacia al partido nacionalista vasco por su apoyo para la aprobación de los presupuestos del estado. ¿Nos extrañará que nuestros jóvenes reclamen en las plazas una democracia real y otro sistema de representación ciudadana?

Era una cuestión largamente solicitada por los obispos vascos y por el mismo colectivo de profesores de religión, como ya hemos comentado anteriormente.

¿Por qué este deseo de depender de la Comunidad Autónoma? Porque piensan que seguirán los mismos pasos que sus compañeros y compañeras el profesorado de religión de secundaria.

El departamento de Educación de la Comunidad Autónoma del País Vasco ha creado una situación privilegiada para esta colectivo, firmando un acuerdo con algunos sindicatos de manera que el profesorado de religión ya no da sólo clase de religión, que se supone que es para lo que se le ha contratado, aunque de esa manera vamos a llamarle insólita, mediante designación del obispo, sino que además puede pasar a dar clase de otras materias para completar su horario.

De manera que en primaria, realizada la transferencia, nos encontraremos con la misma situación que ya tenemos en secundaria. Profesorado de religión que accede al sistema público de enseñanza, sin tener en cuenta los principios establecidos por la ley para acceder a la función pública (concurso público, igualdad, méritos, capacidad) y que pasan directamente a dar otras materias y a ocupar puestos de trabajo, con el consiguiente agravio al profesorado de la escuela pública.

No es compatible un sistema de enseñanza público, de calidad, que respete la diversidad, con que los obispos designen profesores para impartir su doctrina y menos con que estos terminen siendo profesorado de plantilla de un centro pudiendo impartir cualquier asignatura.

La enseñanza religiosa se debe realizar fuera de los centros escolares precisamente para garantizar la libertad religiosa.

La escuela que necesita nuestra sociedad, multicultural y diversa, es una escuela laica que eduque a su alumnado en el respeto y la convivencia.

ARTICULOS III

Estamos en plena época de pre matriculas en nuestras escuelas y parece que el número de alumnos de religión sigue descendiendo, lo que preocupa mucho a las autoridades eclesiásticas. En cualquier negocio ante el descenso de demanda el ecónomo se preguntaría: “¿Será que la sociedad ha cambiado y mi producto no interesa?” o bien “¿Será que no consigo que mi producto resulte apetecible?” Pero como bien claro nos ha dejado el sr obispo de San Sebastián, monseñor Munilla, no es éste el caso. No, en su caso es resultado de una campaña de “acoso y derribo muy agresiva” y en la cual algunos colegios están incluso saltándose la legalidad al no ofertar clases de religión, aunque la consejera de educación ya ha hecho constar que los impresos de matricula son iguales para todos los centros de la comunidad, con su casillita de reli.

¿Es verdad que la religión y los profesores de religión están siendo victimas de un estado laico y unos malvados compañeros? Repasemos algunos hechos:

1- Los profesores de religión NO son contratados ni pagados por la Iglesia. El ordinario de la diócesis se limita a preparar listas de contratables. El contrato lo firma la administración y les pagamos entre todos. Es decir su apostolado le sale gratis a la iglesia y ellos tienen un puesto de trabajo fijo sin pasar por los engorros estos de las oposiciones, los concursos de meritos y toda esas pequeñeces que deben pasar normalmente los que quieran ser profes de la pública. ¿Existe alguna otra entidad privada tan discriminada como para tener la potestad de elegir profesorado de la escuela pública?

2- En cierto colegio público de Gipuzkoa hay un “grupo” de religión compuesto de un solo alumno. En cualquier otra materia optativa hay que contar con, por lo menos, 15 alumnos. ¿Quién es el discriminado, la señora que pagamos entre todos para que vaya dar clase a un alumno o la persona que se quedó sin horas porque su asignatura sólo interesaba a 14?

3- En otro colegio de Gipuzkoa hay 16 horas de religión. En cualquier otra materia una sola persona debería hacerse cargo de todas ellas y además completar horario con otras de materia afín. Bueno, pues estamos pagando a dos profes de religión para hacerse cargo de ellas. ¿Quién es el discriminado el que debe hacerse cargo de las 16 horas o las que se lo reparten entre dos?

4- Normalmente si queda una hora suelta de una asignatura y hay 18 de otra, el titular de la materia de las 18 se hace cargo de la suelta, excepto en otro cierto colegio de Bizkaia en la que la hora suelta es de religión y por lo tanto tiene preferencia el de reli sobre el titular de la materia con mayoría de horas. ¿Quién es el discriminado el que con una se queda con todo el horario o el titular de las 18 que sale desplazado?

5- Según el Real Decreto 696/2007 los profesores de religión serán contratados para dar religión pero en la Comunidad Autónoma tenemos la suerte de que algunos sindicatos y el gobierno vasco firmaran un acuerdo en 2009, gracias al cual tenemos 27 profesores de religión que están impartiendo materias para las que no fueron contratados. De ellos, 6 imparten más horas de otras que de religión y una empata. Eso suma un total de 121 horas lectivas semanales lo que equivale a 6 plazas.

6- Muchos profesores apuntados a sustitutos de religión, también lo están en las listas de otras asignaturas, nada que objetar sino fuera porque los puntos acumulados por enseñar religión se suman también en las otras listas pasando por delante compañeros que llevan mucho más tiempo que ellos impartiendo esa materia pero que no puede competir con ellos, por carecer de la DECA ¿Quién es el discriminado el que acumula puntos en dos listas o sólo en una?

Para terminar un pequeño comentario sobre qué derroteros pueden llegar la preparación de nuestros hijos. Hemos ya hablado del real Decreto 696/2007 en el qué también se recogen las posibles causas de despido, articulo 7. En su apartado c se hace constar que un profesor de religión será despedido si se le revoca la DECA (Declaración Eclesiástica de Competencia Académica) o “missio canonica”, es decir a un profesor de religión que en sus clases abogue por la pena de muerte para los homosexuales (Levítico, 20;13) la administración le seguirá pagando el sueldo religiosamente pero si ese mismo señor explica la evolución en una clase de historia o de biología que le cayera en suerte podrá ser despedido al retirársele de la “missio”.

Sinceramente pensamos que la única manera de evitar tanta discriminación es que tanto las Iglesias (todas) y el Estado acepten definitivamente el artículo 16 de la Constitución: España es un estado ACONFESIONAL.

EUSKAL ESKOLA PUBLIKOA ETA LAIKOA, ORAIN!

Este articulo fue publicado, en su versión en euskera, el 22 de mayo de 2011 en el diario "Berria"