Atal berri hau sortu dugu ezagutzen dituzuen kasu "xelebre" (orduen eta plazen banaketa adibz) guztien berri emateko. Beti ere erlijiokoei buruz ari gara.
Hemos creado esta nueva sección para que (nos) comenteis todo tipo de casos "extraños" en el reparto de horas y plazas y en los que aperezcan implicados gentes de religión
lunes, 20 de septiembre de 2010
ARTICULO PUBLICADO
Este es el artículo enviado a los periódicos de la C.A.V. Fue pubicado en Gara (en euskera el7 de agosto), en Deia (el 9 de agosto), en Noticias de Bizkaia (el 9 de agosto) y en Noticias de Gipuzkoa (el 10 de agosto). Posterormente lo fue en "III Jornadas. Feminsmo, ciudadania y laicidad" de Plazaandreok
Hágase la luz.
A pesar de ser una antigua reivindicación, ya sabíamos que la nuestra no es una escuela laica. La iglesia católica mantiene una serie de prerrogativas y privilegios en la enseñanza (difícilmente compatibles con que se llama un estado laico) en base a los acuerdos firmados entre el Estado Español y el Vaticano en 1979 y que mantienen la vigencia del concordato de 1953.
Lo que no sabíamos, y nos deja perplejas, es que en nuestra comunidad, la administración educativa llevara una política de beneficiar al colectivo de profesoras y profesores de religión en detrimento del resto de los trabajadores del sector educativo.
Vayamos por partes. Los pofes/as de religión son designados por los obispos. Esto quiere decir que su acceso al sistema público de enseñanza es "vía Espíritu Santo", personificado en el obispo de su diócesis, que le concede la "misio canónica", licencia de la iglesia católica para impartir clase de religión.
Desde que en el curso 2008/09 la religión quedó fuera del horario lectivo en bachillerato, hemos visto flaquear mucho la fe de nuestro alumnado. Como consecuencia de este descenso de fe, algunos profesores y profesoras de religión tenían menos horas de clase para impartir y por lo tanto problemas para completar horario.
Aunque somos gente de poca fe, no nos extrañó que el Gobierno Vasco y los sindicatos ELA, UGT y CCOO firmaran un acuerdo para que nuestras compañeras y compañeros solucionarán estos problemillas. Lo que nos extrañó, asombró y dejó patidifusas fue el acuerdo en sí. ¿En verdad la única solución es que nosotras, tanto funcionarias como interinas e interinos, les "cedamos" nuestras horas? Porque después de leer y releer el acuerdo es lo que entendemos.
Según el acuerdo firmado por el Departamento de Educación y ELA, CCOO U UGT, (Mayo-2009) "los profesores de religión, en el caso de que las horas de religión no sean las suficientes para configurar plaza, se aplicará la misma normativa que al resto de laborales, por lo que accederán a plazas mixtas, diseñadas con las horas de religión y otras actividades docentes, incluidas las horas lectivas de otras asignaturas acordes con su titulación."
No lo podemos entender. ¿Esto quiere decir que un profesor/a de religión puede exigir que le completen su horario con otra asignatura, aunque no sobren horas entre los que imparten esa asignatura, desplazando a un funcionario/a con plaza? ¿Y pasa por delante del personal interino y sustituto de esa asignatura?
Y a partir de ahí somos un mar de dudas. Porque hemos preguntado, leído e indagado y nuestra fe se ha tambaleado como la del beato Tomás de Kempis cuando descubrió que le habían enterrado vivo.
Somos conscientes de que los caminos del Señor son inescrutables, pero nos gustaría que se hiciera un poco de luz, porque la verdad es que está todo muy oscuro.
Y las dudas y preguntas cada vez son más y más, y no parece que nadie, ni la administración ni los sindicatos, quieran aportar algo de claridad en este lado oscuro del Edén.
Si el profesorado de religión de secundaria depende del Gobierno Vasco ¿por qué no aparece públicamente toda la información en hezkuntza.net, igual que ocurre con el resto de personal que depende del Departamento de Educación?
Las plantillas de los centros se negocian entre las direcciones de los centros y el Departamento de Educación, excepto las plazas de religión. ¿Quién decide el número de éstas? ¿Con qué criterios? ¿Cuántas horas son necesarias para configurar una plaza de religión?
En el curso escolar 2009/2010, por primera vez en 23 años, se han ofertado dos plazas de religión (secundaria) en el concurso público, junto con las otras especialidades ¿Cómo se ha hecho hasta ahora?
¿Por qué en mayo del 2008 los profes/as de religión pasaron a las listas de sustituciones de otras asignaturas poniéndose en muchos casos delante de gente que llevaba más años que ellos?
¿Por qué el profesorado de religión puede optar a plaza de religión y a plaza según su especialidad y el resto de los mortales (interinos/as) solo a plaza según su especialidad?
¿Puede un trabajador tener contrato laboral indefinido (como es el caso del profesorado de religión) y ser eventual (estar en las listas de sustituciones) en una misma empresa a la vez?
A los licenciados en teología cristiana se les reconoce el derecho a optar por plazas de filosofía ¿Y los licenciados en estudios islámicos y en el Talmud?
Si una persona accede a la plaza de religión islámica suponemos que tendrá todo el derecho a completar su horario el año siguiente (si le faltan horas) con filosofía. ¡No queremos pensar que el departamento realice un trato racista y discriminatorio!
¿No es una vulneración del principio de igualdad el hecho de que este colectivo pueda acceder a todos los puestos de trabajo y el resto no pueda acceder a los suyos, puesto que para ello dependemos de la graciosa voluntad del obispo que concede la "misio canónica"?
Está visto que todos somos hijos de Dios, pero algunos parecemos hijastros.
Y más en estos tiempos de crisis económica y de recortes impuestos en la administración pública. Porque mientras que en la enseñanza secundaria y bachillerato se establecen unas condiciones más estrictas para crear grupos (mínimo 15 alumnos/as para una asignatura optativa, 17 para una asignatura de modalidad en bachillerato, etc.) en religión con un solo demandante se crea un grupo.
Y no sólo eso. En las subvenciones que el Departamento de Educación concede a entidades privadas para proyectos de Formación del Profesorado (BOPV 29/4/2010) se les concede, a los obispados de los tres territorios históricos 28.200 e., es decir, un 16% del total presupuestado, para que formen al profesorado de religión.
¿Cómo es posible que unos sindicatos que se reclaman de izquierdas, se dediquen de forma escandalosa a privilegiar a un colectivo, colectivo designado por la jerarquía eclesiástica, frente al conjunto de trabajadores y trabajadoras de la educación?
Jerarquía que a lo largo de la historia, y hoy otra vez con renovadas energías, se ha dedicado a dinamitar y eliminar ( en el sentido literal de la palabra) todo planteamiento o propuesta que surgiera precisamente de la izquierda.
¿Por qué un gobierno socialista mantiene un acuerdo de tales características y firmado por el consejero anterior?
Este artículo fue firmado por:las autoras de blog (Mari José Molina y Arantza Lekuona) Raquel Conde, Eli Gutierrez, Arantza Campos, Susana Perez Maillon, Pilar Etxaniz, Ines Lopez, Nerea Mimenza, Susana Ostolaiz, Itziar Lekuona, Asun Urbieta Garcia.
Si alguno de los que pasa por estas paginas desea suscribirlo sólo debe cliquar en comentarios y dejarnos su nombre. No es necesario es profe, sólo estar a favor de la escuela laica. Gracias
Hágase la luz.
A pesar de ser una antigua reivindicación, ya sabíamos que la nuestra no es una escuela laica. La iglesia católica mantiene una serie de prerrogativas y privilegios en la enseñanza (difícilmente compatibles con que se llama un estado laico) en base a los acuerdos firmados entre el Estado Español y el Vaticano en 1979 y que mantienen la vigencia del concordato de 1953.
Lo que no sabíamos, y nos deja perplejas, es que en nuestra comunidad, la administración educativa llevara una política de beneficiar al colectivo de profesoras y profesores de religión en detrimento del resto de los trabajadores del sector educativo.
Vayamos por partes. Los pofes/as de religión son designados por los obispos. Esto quiere decir que su acceso al sistema público de enseñanza es "vía Espíritu Santo", personificado en el obispo de su diócesis, que le concede la "misio canónica", licencia de la iglesia católica para impartir clase de religión.
Desde que en el curso 2008/09 la religión quedó fuera del horario lectivo en bachillerato, hemos visto flaquear mucho la fe de nuestro alumnado. Como consecuencia de este descenso de fe, algunos profesores y profesoras de religión tenían menos horas de clase para impartir y por lo tanto problemas para completar horario.
Aunque somos gente de poca fe, no nos extrañó que el Gobierno Vasco y los sindicatos ELA, UGT y CCOO firmaran un acuerdo para que nuestras compañeras y compañeros solucionarán estos problemillas. Lo que nos extrañó, asombró y dejó patidifusas fue el acuerdo en sí. ¿En verdad la única solución es que nosotras, tanto funcionarias como interinas e interinos, les "cedamos" nuestras horas? Porque después de leer y releer el acuerdo es lo que entendemos.
Según el acuerdo firmado por el Departamento de Educación y ELA, CCOO U UGT, (Mayo-2009) "los profesores de religión, en el caso de que las horas de religión no sean las suficientes para configurar plaza, se aplicará la misma normativa que al resto de laborales, por lo que accederán a plazas mixtas, diseñadas con las horas de religión y otras actividades docentes, incluidas las horas lectivas de otras asignaturas acordes con su titulación."
No lo podemos entender. ¿Esto quiere decir que un profesor/a de religión puede exigir que le completen su horario con otra asignatura, aunque no sobren horas entre los que imparten esa asignatura, desplazando a un funcionario/a con plaza? ¿Y pasa por delante del personal interino y sustituto de esa asignatura?
Y a partir de ahí somos un mar de dudas. Porque hemos preguntado, leído e indagado y nuestra fe se ha tambaleado como la del beato Tomás de Kempis cuando descubrió que le habían enterrado vivo.
Somos conscientes de que los caminos del Señor son inescrutables, pero nos gustaría que se hiciera un poco de luz, porque la verdad es que está todo muy oscuro.
Y las dudas y preguntas cada vez son más y más, y no parece que nadie, ni la administración ni los sindicatos, quieran aportar algo de claridad en este lado oscuro del Edén.
Si el profesorado de religión de secundaria depende del Gobierno Vasco ¿por qué no aparece públicamente toda la información en hezkuntza.net, igual que ocurre con el resto de personal que depende del Departamento de Educación?
Las plantillas de los centros se negocian entre las direcciones de los centros y el Departamento de Educación, excepto las plazas de religión. ¿Quién decide el número de éstas? ¿Con qué criterios? ¿Cuántas horas son necesarias para configurar una plaza de religión?
En el curso escolar 2009/2010, por primera vez en 23 años, se han ofertado dos plazas de religión (secundaria) en el concurso público, junto con las otras especialidades ¿Cómo se ha hecho hasta ahora?
¿Por qué en mayo del 2008 los profes/as de religión pasaron a las listas de sustituciones de otras asignaturas poniéndose en muchos casos delante de gente que llevaba más años que ellos?
¿Por qué el profesorado de religión puede optar a plaza de religión y a plaza según su especialidad y el resto de los mortales (interinos/as) solo a plaza según su especialidad?
¿Puede un trabajador tener contrato laboral indefinido (como es el caso del profesorado de religión) y ser eventual (estar en las listas de sustituciones) en una misma empresa a la vez?
A los licenciados en teología cristiana se les reconoce el derecho a optar por plazas de filosofía ¿Y los licenciados en estudios islámicos y en el Talmud?
Si una persona accede a la plaza de religión islámica suponemos que tendrá todo el derecho a completar su horario el año siguiente (si le faltan horas) con filosofía. ¡No queremos pensar que el departamento realice un trato racista y discriminatorio!
¿No es una vulneración del principio de igualdad el hecho de que este colectivo pueda acceder a todos los puestos de trabajo y el resto no pueda acceder a los suyos, puesto que para ello dependemos de la graciosa voluntad del obispo que concede la "misio canónica"?
Está visto que todos somos hijos de Dios, pero algunos parecemos hijastros.
Y más en estos tiempos de crisis económica y de recortes impuestos en la administración pública. Porque mientras que en la enseñanza secundaria y bachillerato se establecen unas condiciones más estrictas para crear grupos (mínimo 15 alumnos/as para una asignatura optativa, 17 para una asignatura de modalidad en bachillerato, etc.) en religión con un solo demandante se crea un grupo.
Y no sólo eso. En las subvenciones que el Departamento de Educación concede a entidades privadas para proyectos de Formación del Profesorado (BOPV 29/4/2010) se les concede, a los obispados de los tres territorios históricos 28.200 e., es decir, un 16% del total presupuestado, para que formen al profesorado de religión.
¿Cómo es posible que unos sindicatos que se reclaman de izquierdas, se dediquen de forma escandalosa a privilegiar a un colectivo, colectivo designado por la jerarquía eclesiástica, frente al conjunto de trabajadores y trabajadoras de la educación?
Jerarquía que a lo largo de la historia, y hoy otra vez con renovadas energías, se ha dedicado a dinamitar y eliminar ( en el sentido literal de la palabra) todo planteamiento o propuesta que surgiera precisamente de la izquierda.
¿Por qué un gobierno socialista mantiene un acuerdo de tales características y firmado por el consejero anterior?
Este artículo fue firmado por:las autoras de blog (Mari José Molina y Arantza Lekuona) Raquel Conde, Eli Gutierrez, Arantza Campos, Susana Perez Maillon, Pilar Etxaniz, Ines Lopez, Nerea Mimenza, Susana Ostolaiz, Itziar Lekuona, Asun Urbieta Garcia.
Si alguno de los que pasa por estas paginas desea suscribirlo sólo debe cliquar en comentarios y dejarnos su nombre. No es necesario es profe, sólo estar a favor de la escuela laica. Gracias
miércoles, 15 de septiembre de 2010
EGUNKARIETAN
Hona hemen gunkarietra bidali zen idazkia.Garak (abuztuak7), Deiak (abuztuak 9), Noticias de Bizkaiak (abuztuak 9) eta Noticias de Gipuzkoak (abuztuak 10) argitaratu zuten. Baita ere Plazandreoken aldizkarian: "III jornadas. Feminismo, ciudadania y laicidad.
ARGIA EGIN BEDI
Aspaldiko errebindikazioa bada ere euskal eskola publikoa ez da eskola laikoa. Eliza katolikoak oraindik baditu irakaskuntza munduan halako abantailak (estatu laiko baten onartzen zailak) Espaniar estatuak eta Vatikanok 1979ean zinatutako hitzarmenean (berau 1953ko konkordatuan) oinarrituak.
Ez genekiena eta harritzen gaituena hezkuntza sailak erlijioko irakasleen alde egiteko hartu duen joera beste irakasleen kaltean izan arren.
Azaldu dezagun poliki-poliki. Erlijioko irakasleak apezpiku jaunak aukeratzen/izendatzen ditu (Espiritu Santuaren atxikimenduz pentsatzn dugu) bera bait da horretarako beharrezkoa den "missio canonica" ematen duena (katolikoen kasuan behintzat).
2008/09 ikasturtean erlijioa ikastordutik at geratu zenetik gure ikasleen fedea anitz urritu da. Ikasle bakantze horren ondorioz erlijioko hainbat irakasleek arazoak omen dituzte beren ordutegia osatzeko.
Fede eskaseko kristauak izanik ere ongi hartu genuen Eusko Jaurlaritzak eta ELA, UGT, eta CCOO sindikatuek hitzarmena zinatzea gure lankideen arazoak konpontzeko. Hitzarmena bera irakurri genuen arte! Ordun bai zur eta lur geratu ginela. Benetan beren arazoa konpontzeko era bakarra gure (funtzionario eta ordezko) orduak beraiei ematea al da? Zeren eta hitzarmena behin eta berriro irakurri ondoren hori dirudi.
2009ko maiatzean zinatutako akordioak zera dio "erlijioko orduak lanpostua taxutzeko nahikoak ez badira gainerako lan-legepekoen araudi bera aplikatuko da, eta erlijioko eta beste irakaskuntza jarduera batzuetako orduekin deseinatuko lanpostu mistoak eskuratuko dituzte, beste irakasgai batzuen orduak barne, euren titulazioa arabera".
Horrek zer esan nahi du? Erlijioko irakasle batek bere ordutegia osatzeko bere titulazioko orduak ematea exijitu dezakeela? Naiz eta mintegi horretan orduak soberan ez egon eta plazadun irakasle batek alde egin behar? Urteetan gai hori ematen aritu diren interino eta ordezko guztien aurretik? Eman ala amaten du! Ondo ulertu dugu?
Hortik aurrera zalantza handi bat besterik ez gara! Galdetu dugu, irakurri dugu behin eta berriro eta Tomas de Kempis guztiz zoriontsuaren tankerara, bizirik lurperatu zutela konturatu zenean, gure fedea apur bat doitu da.
Jakin badakigu Jainkoaren bideak ulergaitzak direla baina eskertuko genuke argitasun apur bat, hain dago ilun! Zalantzak ordun eta gehiago dira eta ez dirudi ez sindikatuek ez eta administazioak argi pizar bat eman nahi dutenik Edeneko alde beltzui honetan.
- Bigarren hezkuntzako erlijioko irakasleak Eusko Jaurlaritzaren menpe baldin badaude, zergatik ezin dira beraiei buruzko argibideak hezkuntza.neten aurkitu beste guztiena bezela?
- Eskola eta institutu publikoen irakasle koporua urtero eztabaidatzen da zuzendaritza eta hezkuntza sailaren artean, erlijioko languneak izan ezik. Nork erabakitzen du eskola bakoitzari dagokion kopurua? Zein aburuz? Zenbat ordu kopuru behar da erlijioko irakasle bat kontratatzeko?
- 2009/10 ikasturtean lehen aldiz, 23 urteren buruan, ikasturte hasierako esleipenetan erlijioko bi plaza eskaini ziren. Non eta nola banatu dira orain arte erlijioko lanpostuak?
- Zergatik igaro ziren 2008/09 ikasturtean erlijioko irakasleak ordezkapen zerrendetara, askotan beraiek baino urte gehiago lan egin dutenen aurretik kokatuz?
- Zergatik dituzte erlijiokoek bi aukera langunea aukeratzeko (erlijiokoa eta titulaziokoa) eta beste guztiek (interinoak) aukera bakarrekin konformatu behar dugu?
- Pertsona bera izan al daiteke lantegi bereko mugagabeko kontratuduna (erlijio aldetik) eta alde-batekoa (ordezkapen zerrendetan egon)?
- Teologia katolikoan lizentziatuak filosofiako languneak har ditzakete. Eta talmuden eta islamen adituak?
- Norbaitek islama edo judaismoa erakusteko plaza lortzen badu eta ordu arazoak baditu filosofiakoak hartzeko eskubide osoa izango duela pentsatzen dugu. Ez genuke Eusko Jaurlaritza erlijio bereizketa eta arrazakeria kasu batean nahastuta ikusi nahi!
- Ez al da berdintasun oinarriaren aurkakoa talde zehatz horretarako pertsonak edozein langune aukeratzeko eskubidea izatea besteak beraienak ezin ditugunean lortu zeren horretarako apezpiku jaunak banatzen dituen "missio canonica" lortu behar bait dugu?
Denak Jainkoaren seme-alabak omen gara baina batzuk miserikordiatik ekarritakoak dirudigu.
Areago ekonomi larrialdi eta diru murrizketa garai honetan, bigarren hezkuntzan eta batxilergoan ratioak (ikasle kopurua taldeko) gora egin dute (15/17 ikasle gutxienez gaiaren arabera) baina erlijioko talde bat osatzeko ikasle bat nahikoa da.
Eta ez hori bakarrik. Eusko Jaurlaritzak irakaslegoaren formakuntzarako ikastaroak antolatzen dituzten erakunde pribatuei ematen dien diru laguntzatatik %16a gure hiru eliz barrutientzat izan da (BOPV 2010/4/29). 28.200 euro.
Nola liteke beren burua ezkertiartzat jotzen duten sindikatuek eliza hierarkiak aukeratutako multzoaren abantailak onartu eta defendatzea irakaskuntza publikoko beste langileak baztertuz? Ahantzi al zaie hierarkia hori historiaren zehar ezker usaina duen oro arbuiatzen eta hondoratzen saiatu dela?
Zergatik gobernu sozialistak aurreko (eta eskuineko) gobernuak sinatutako hitzarmena mantendu eta aurrera darama?
Aitortzen dugu San Agustin lez gure burua txikia dela Elizak eta Administrazioak erlijioko irakasleentzako dituzten asmoak ulertzeko. Baina hondartzan egin dugun zuloan begiratuta ondorio bakarra atera dugu: larrialdi garai hauetan lan postu ziurra (eta oposizio barik) nahi duzuenok: Egin zaitezte erlijioko irakasle.
Raquel Conde, Eli Gutierrez, Arantza Campos, Susana Perez Maillon, Pilar Etxaniz, Ines Lopez, Nerea Mimenza, Susana Ostolaiz, Itziar Lekuona eta Asun Urbieta Garciak ere idazki hau izenpetu zuten, eta blogaren egileak (Mari Jose Molina eta Arantza Lekuona).
Orri hauetatik igarotzen den edozeinek izenpetu nahi badu "comentarios"ko laukian bere izeana idaztea besterik ez du. Ez da nahitaezko irakaslea izate, nahikoa eskola laikoaren alde egotea. Esker anitz zinatzeile guztiei.
ARGIA EGIN BEDI
Aspaldiko errebindikazioa bada ere euskal eskola publikoa ez da eskola laikoa. Eliza katolikoak oraindik baditu irakaskuntza munduan halako abantailak (estatu laiko baten onartzen zailak) Espaniar estatuak eta Vatikanok 1979ean zinatutako hitzarmenean (berau 1953ko konkordatuan) oinarrituak.
Ez genekiena eta harritzen gaituena hezkuntza sailak erlijioko irakasleen alde egiteko hartu duen joera beste irakasleen kaltean izan arren.
Azaldu dezagun poliki-poliki. Erlijioko irakasleak apezpiku jaunak aukeratzen/izendatzen ditu (Espiritu Santuaren atxikimenduz pentsatzn dugu) bera bait da horretarako beharrezkoa den "missio canonica" ematen duena (katolikoen kasuan behintzat).
2008/09 ikasturtean erlijioa ikastordutik at geratu zenetik gure ikasleen fedea anitz urritu da. Ikasle bakantze horren ondorioz erlijioko hainbat irakasleek arazoak omen dituzte beren ordutegia osatzeko.
Fede eskaseko kristauak izanik ere ongi hartu genuen Eusko Jaurlaritzak eta ELA, UGT, eta CCOO sindikatuek hitzarmena zinatzea gure lankideen arazoak konpontzeko. Hitzarmena bera irakurri genuen arte! Ordun bai zur eta lur geratu ginela. Benetan beren arazoa konpontzeko era bakarra gure (funtzionario eta ordezko) orduak beraiei ematea al da? Zeren eta hitzarmena behin eta berriro irakurri ondoren hori dirudi.
2009ko maiatzean zinatutako akordioak zera dio "erlijioko orduak lanpostua taxutzeko nahikoak ez badira gainerako lan-legepekoen araudi bera aplikatuko da, eta erlijioko eta beste irakaskuntza jarduera batzuetako orduekin deseinatuko lanpostu mistoak eskuratuko dituzte, beste irakasgai batzuen orduak barne, euren titulazioa arabera".
Horrek zer esan nahi du? Erlijioko irakasle batek bere ordutegia osatzeko bere titulazioko orduak ematea exijitu dezakeela? Naiz eta mintegi horretan orduak soberan ez egon eta plazadun irakasle batek alde egin behar? Urteetan gai hori ematen aritu diren interino eta ordezko guztien aurretik? Eman ala amaten du! Ondo ulertu dugu?
Hortik aurrera zalantza handi bat besterik ez gara! Galdetu dugu, irakurri dugu behin eta berriro eta Tomas de Kempis guztiz zoriontsuaren tankerara, bizirik lurperatu zutela konturatu zenean, gure fedea apur bat doitu da.
Jakin badakigu Jainkoaren bideak ulergaitzak direla baina eskertuko genuke argitasun apur bat, hain dago ilun! Zalantzak ordun eta gehiago dira eta ez dirudi ez sindikatuek ez eta administazioak argi pizar bat eman nahi dutenik Edeneko alde beltzui honetan.
- Bigarren hezkuntzako erlijioko irakasleak Eusko Jaurlaritzaren menpe baldin badaude, zergatik ezin dira beraiei buruzko argibideak hezkuntza.neten aurkitu beste guztiena bezela?
- Eskola eta institutu publikoen irakasle koporua urtero eztabaidatzen da zuzendaritza eta hezkuntza sailaren artean, erlijioko languneak izan ezik. Nork erabakitzen du eskola bakoitzari dagokion kopurua? Zein aburuz? Zenbat ordu kopuru behar da erlijioko irakasle bat kontratatzeko?
- 2009/10 ikasturtean lehen aldiz, 23 urteren buruan, ikasturte hasierako esleipenetan erlijioko bi plaza eskaini ziren. Non eta nola banatu dira orain arte erlijioko lanpostuak?
- Zergatik igaro ziren 2008/09 ikasturtean erlijioko irakasleak ordezkapen zerrendetara, askotan beraiek baino urte gehiago lan egin dutenen aurretik kokatuz?
- Zergatik dituzte erlijiokoek bi aukera langunea aukeratzeko (erlijiokoa eta titulaziokoa) eta beste guztiek (interinoak) aukera bakarrekin konformatu behar dugu?
- Pertsona bera izan al daiteke lantegi bereko mugagabeko kontratuduna (erlijio aldetik) eta alde-batekoa (ordezkapen zerrendetan egon)?
- Teologia katolikoan lizentziatuak filosofiako languneak har ditzakete. Eta talmuden eta islamen adituak?
- Norbaitek islama edo judaismoa erakusteko plaza lortzen badu eta ordu arazoak baditu filosofiakoak hartzeko eskubide osoa izango duela pentsatzen dugu. Ez genuke Eusko Jaurlaritza erlijio bereizketa eta arrazakeria kasu batean nahastuta ikusi nahi!
- Ez al da berdintasun oinarriaren aurkakoa talde zehatz horretarako pertsonak edozein langune aukeratzeko eskubidea izatea besteak beraienak ezin ditugunean lortu zeren horretarako apezpiku jaunak banatzen dituen "missio canonica" lortu behar bait dugu?
Denak Jainkoaren seme-alabak omen gara baina batzuk miserikordiatik ekarritakoak dirudigu.
Areago ekonomi larrialdi eta diru murrizketa garai honetan, bigarren hezkuntzan eta batxilergoan ratioak (ikasle kopurua taldeko) gora egin dute (15/17 ikasle gutxienez gaiaren arabera) baina erlijioko talde bat osatzeko ikasle bat nahikoa da.
Eta ez hori bakarrik. Eusko Jaurlaritzak irakaslegoaren formakuntzarako ikastaroak antolatzen dituzten erakunde pribatuei ematen dien diru laguntzatatik %16a gure hiru eliz barrutientzat izan da (BOPV 2010/4/29). 28.200 euro.
Nola liteke beren burua ezkertiartzat jotzen duten sindikatuek eliza hierarkiak aukeratutako multzoaren abantailak onartu eta defendatzea irakaskuntza publikoko beste langileak baztertuz? Ahantzi al zaie hierarkia hori historiaren zehar ezker usaina duen oro arbuiatzen eta hondoratzen saiatu dela?
Zergatik gobernu sozialistak aurreko (eta eskuineko) gobernuak sinatutako hitzarmena mantendu eta aurrera darama?
Aitortzen dugu San Agustin lez gure burua txikia dela Elizak eta Administrazioak erlijioko irakasleentzako dituzten asmoak ulertzeko. Baina hondartzan egin dugun zuloan begiratuta ondorio bakarra atera dugu: larrialdi garai hauetan lan postu ziurra (eta oposizio barik) nahi duzuenok: Egin zaitezte erlijioko irakasle.
Raquel Conde, Eli Gutierrez, Arantza Campos, Susana Perez Maillon, Pilar Etxaniz, Ines Lopez, Nerea Mimenza, Susana Ostolaiz, Itziar Lekuona eta Asun Urbieta Garciak ere idazki hau izenpetu zuten, eta blogaren egileak (Mari Jose Molina eta Arantza Lekuona).
Orri hauetatik igarotzen den edozeinek izenpetu nahi badu "comentarios"ko laukian bere izeana idaztea besterik ez du. Ez da nahitaezko irakaslea izate, nahikoa eskola laikoaren alde egotea. Esker anitz zinatzeile guztiei.
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